《这才是真实的诸葛亮》节选（18）编缉：朱晖（闲乐生）

义熙六年（410年）五月，气吞万里如虎的东晋战神刘裕却靠近一世最大危机。天师说念水军从广州杀来，邻接占领湘州、江州、豫州，取晋朝半壁山河，暴兵十余万，“舟车百里陆续”，沿江而下尊龙凯时(中国)官方网站，进攻都门建康。而建康城内仅稀奇千士兵，北伐南燕的北府军主力则还在中途，根柢来不足南下补救。

其实五月初七豫州刺史刘毅在江州桑落洲惨败之后，五月初八刘裕就运转准备迎敌了。既然建康城中军力不足，那就先从庶民中招募骁雄，为了能够招到更多的兵，刘裕让朝廷实行大赦，将非死罪的作歹皆备放出牢狱，饱读吹他们入伍立功重回社会。为此，刘裕还下令翻开悬赏，宣称这次执戟独立功的，按已往京口建义的1566位复国功勋的超高待遇给以封赏。同期发动住户修缮石头城要地，总共建康实行戒严。

建康城所在的地形，西面、南面是长江，石头城就是已往孙权在建康西面长江江滨石头山（今南京凉爽山）楚国金陵邑旧址上修筑的一片城垒，但那时它还都是土坞，直到义熙初年在刘裕的独揽下才“加砖累甓，因山以为城，因江以为池，地形险固，尤有奇势”（刘宋山谦之《丹阳记》）。石头城周长七里一百步，作为建康军事中心，与政事中心台城的大小进出无几（周长八里），其西、北两面不错监控长江，其南又扼秦淮河口（注1），既不错防备上游敌东说念主舰队从建康西面的江滨登陆，也不错防备其由秦淮河口驶入建康。历史上若石头城这个制高点失守，基本建康也就丢了一多半儿；反之只消石头城不丢，就算建康城丢了都有反攻的可能（注2）。

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基于此，刘裕将建康的主要军力都部署在石头城内。有东说念主记忆，刘裕押宝石头城，不管其他标的的津要，这样太冒险了。刘裕却示意：“贼众我寡，若分兵屯守，则测东说念主虚实（把咱们的虚实走漏给敌东说念主）；且一处失利，则沮全军之心。今聚众石头，随宜应赴，既令彼无以测些许，又于众力不分。若徒旅转集（等伐燕主力与各地勤王的队伍都蚁合过来），徐更论之耳（那时不错再商量）。”龙骧将军虞丘进又向刘裕献策，让建康军民多多砍伐树木，在秦淮河中打下木桩，以封锁敌舰由长江驶入秦淮河，另外又在石头城到秦淮河口这一段江岸上修筑栅栏，以封锁敌东说念主登岸作战。

五月十四日，也就是刘毅在江州铩羽后第七天，天师说念舰队出现时了建康江面上。如前所述，从寻阳到建康顺流而下，三天仍是算是很慢了，他们比瞻望的要晚到好几天，这才给了刘裕裕如的准备时候，同期也让伐燕主力多回来了一些，从而增多了不少胜算。

天师说念雄兵为何会在枢纽时刻徘徊了战机呢？这照旧卢循与徐说念覆两大魁首观念不对导致的。当初，卢循刚到寻阳的时候，听说刘裕已平定南燕，回到了建康，还有些不信赖。待到在桑落洲打败刘毅，审问战俘，才得知此事为真。卢循已往曾在会稽沿海被刘裕打败过屡次，对这位东晋战神怀有一种自然的怯生生，当初他肯在冬眠六年后再度起兵，就是想着刘裕还远在南燕自身不错为所欲为。当得知刘裕这样快就回来了，他和他的驾驭不由相视失态。事已至此，卢循就缱绻退回到寻阳，然后回头去攻打江陵，占荆、江二州，稳据上游，以抗朝廷。但徐说念覆则认为契机认真，应该乘胜直进建康，两东说念主在争执中铺张了好几天。终末，卢循才同意了徐说念覆的决策，打鸭子上架着，终于来到了建康西郊的长江之上。

东晋朝廷坐窝告示，宫城表里全面戒严。琅邪王司马德文负责都督宫城诸军事，住在中堂大殿处理军务。刘裕则驻扎石头城，随时准备抗击天师说念军。

刘裕登上石头城西南面的火食楼，躬行不雅望敌军的动向。他发现秦淮河北岸尽然也站了许多庶民在临水不雅望天师说念的广大船队，不由大为奇怪——敌东说念主都仍是杀到这样近了，兵凶战危我都着急死了，这些老庶民尽然还有闲心看吵杂！人人的吃瓜热心尽然仍是热潮到这种地步了么？我大受震荡。

一旁的入伍张邵却笑说念：“若节钺未反（如果您莫得回来），民奔散之不暇，亦何能不雅望？今当无复恐耳。”

刘裕苦笑，感谢人人对我如斯有信心，然而新手看吵杂，内行看门说念，对于战局的发展，刘裕有如下预测：“贼若于新亭直进，其锋不可当，宜且侧目，赢输之事未可量也；若回泊西岸，此成禽耳。”刘裕所说的新亭，在今江苏南京市南雨花台区软件通衢一带，东晋时在建康宫城西南面大致十二里处，是建康西南一大要地，亦然长江东北岸的一个船埠。当初桓温、桓玄进京，都是绕过石头城，沿长江直下至新亭，然后从这里上岸攻入建康的。如果卢循舰队也从这里上岸，形成平野合战之势。那么面对天师说念雄兵的上风军力，刘裕生怕也只能收缩防地，避战效用，拖住他们，恭候援兵。但能弗成拖住，这就不好说了。

运转时，天师说念雄兵果然绕过了石头城，不息向长江卑鄙新亭标的驶去，看到这一幕，就连刘裕也忍不住阵势大变，这是文籍记录中刘裕唯独的一次失态，可见那时的局面有危险。但就在这时，神奇的事情发生了，只见天师说念舰队已而掉头西返，回到长江西岸的蔡洲（注3）停靠，并登岛立下了水寨，看来并不想与晋军坐窝张开决战。刘裕不由狂喜，我这是走了多么的狗屎运哪，一场恶战竟然变成了历久战，真天佑我也！

原来，天师说念雄兵的两大魁首卢循与徐说念覆再次发生了观念分歧。徐说念覆想要在石头城上游的白石垒（注4）与卑鄙的新亭同期登陆，然后烽火总共的舟船，数说念紧要，南北夹攻，与晋军决一血战。但卢循认为这样自身就莫得退路了，保障起见他认为：“雄兵未至，孟昶便望风自裁；以大势言之，自当计日溃乱。今决赢输于一朝，乾没求利（投契赚钱），既非必克之说念，且杀伤士卒，不如按兵待之。”卢循话说得好像很霸气，但其实内心就是怕了，他看到大战在即，庶民却云集水边看吵杂，是以怀疑北伐军仍是皆备回来了，否则这些庶民是那儿来的自信跑出来想死吗？

是以这一次，岂论徐说念覆如何相争，卢循就是不听他的，徐说念覆无奈，望着滚滚江水，慨然感慨：“我终为卢公所误，事必无成；使我得为袼褙奔波，全国不足定也。”安营蔡洲后，卢循又几次要求带兵登陆作战，都被卢循否决。

东说念主要成事，不怕神同样的敌手，生怕猪同样的队友。徐说念覆最可悲，他既遇到了神同样的敌手，又有猪同样的队友，哪怕天纵之才，最终也只能沦为逆匪，遗臭千年。

徐说念覆的悲催也告诉咱们，标的比才调更时弊，礼聘比辛勤更时弊。年青东说念主千万不要因一时的吸引而走错了路啊。

注1：即建康南面秦淮河入江之口。也就是说，石头城西、南两面都近水岸，故谢灵运《撰征赋》云“次石头之两岸，究孙氏之初基”。

注2：不外，到其后因为泥沙沉积，长江主航说念不休收缩，江岸缓慢向西转移，石头城离长江越来越远，唐朝以后其地舆上风已缓慢丧失，到明代以后，石头城基本上被根除，如今那里是一座国防园，摆放着我军多样退役的重型武器。

注3：白石垒的位置，前东说念主说法不一，南京金陵造船坞南侧象山（东说念主台山）出土的墓志上有“葬于丹杨建康之白石”的笔墨，卢海鸣著述《六朝都城》据此认为该地恰是白石山；该山今已不存，那时它北与老虎山相连，属幕府山余脉，海拔70米，因盛产石灰石，古称“白石山”。但也有学者认为白石垒应当是狮子山。两种说法的位置其实也相距不远，约略都距建康宫城北门20余里。

注4：在今南京市西南十二里大江中一小岛，东吴时设有客馆以接待外来使节。见刘宋山谦之《丹阳记》：“吴时客馆在蔡洲上，以舍远使。苏峻作逆，陶侃等率所统同赴京师，直指石头，次于蔡洲是也。”

《这才是真实的诸葛亮》节选（17）编缉：朱晖（闲乐生）

诸葛亮第五次北伐，距离他前次北伐，又准备了三年。这三年中，诸葛亮不仅罢黜了李严，合资了念念想，加强了季汉集团的和解；何况对北伐的准备愈加充分。这一次，他不仅有诸葛连弩、木牛、八阵图，何况又发明了流马，成就了斜谷栈说念，还在斜谷南口建造了储存食粮的邸阁，以减少战役爆发后的后勤压力。总结诸葛亮历次北伐，每次都补足了前次的短板，从中咱们不错澄澈看到一个伟大政事家正在向伟雄兵事家标的成长。

所谓流马为何物，与木牛同样，史载亦省略，唯有在《诸葛亮集》中，对其制造之法进行了简要笔墨形色，仍莫得使用评释书与遐想图。不外，比拟木牛，流马的笔墨先容愈加精细些，不仅有各零件位置与尺寸大小，何况明确示意多孔，且孔径较大，这评释“流马”偶然是由接榫拼装的；不称“木马”而称“流马”，则应为滑行或水行之物。据众人推证，“流马”很可能是一种可拆卸拼装的水陆两栖运载器具。

这凭证的是什么呢？

路况。

原来，诸葛亮终末一次北伐走的褒斜说念，是一条相等特殊的说念路。该说念由古褒国（褒姒故乡）所在的褒中县启航，由褒口参加褒水（汉水支流，又称黑龙江）河谷北行，过石门，三角城，赤崖，抵达褒水泉源。此处和它对应的斜水（渭水支流，今称石头河）河谷有分水岭相隔，古称五里坂，翻越五里坂，再沿斜水北行至斜峪关，出斜谷口，等于关中重镇眉县。

秦岭一般南坡较缓，北坡笔陡（注1），是以大多数谷说念的北段都较为难行。唯有褒斜说念的北麓斜谷因长达51公里，又有斜水冲刷，是以说念路幽闲，莫得大的山峰，颇为浅易易行，其出口距离长安又较近，这种后天不良的自然条款已往曾经让西汉君臣颇为心动。

原来，西汉虽以长安为都城，瀽瓴高屋以控全国，但一直颇受食粮问题困扰。其实，关中盆地的食粮产量还算不错，但跟着汉朝大批转移关东豪强至长安过甚陵邑，以及西北开拓河西走廊及谋略西域以对抗匈奴等需求，导致关中食粮供应日益入不敷出，尽管关中一直在兴建水利，扩大灌溉面积，提高食粮产量，还在西北推行屯垦，但与激增的东说念主口比拟无异杯水舆薪，是以汉朝政府每年都必须从关东运食粮过来输血，汉武帝时最多的年度要运六百万石，这些食粮转运主要靠水路，靠渭水与黄河转运。

但黄河从来不是一条安流，漕运起来有问题，最大的问题是三门峡那一段，水流湍急，河中流又有巨石将河水三分，使其愈加险要，频频船毁东说念主一火，亏空很大。其后唐朝曾在三门峡驾驭东说念主工开了条路，船到了这里，把食粮装上车，绕过三门峡，再重新装船水运，但这样本钱又再增多了。

荒谬是遇到凶年，食粮需求更大，漕运跟不上，皇帝就只好带上文武百官到东都洛阳去“就食”。到洛阳有什么公正呢？食粮无须过三门峡。

正因为这样，唐朝以后再也莫得朝代礼聘在长清闲都，而是东移到了开封，以后又北移到北京。

扯远了，总之，西汉定都长安，食粮供应是大问题，是以御史医师张汤经过走访参议，给汉武帝写了一份调研论说，建议复修褒斜栈说念，以敞开漕运，用褒水和斜水，来相易渭水与汉水，这样关东的物质不错由南阳经汉水漕运到汉中，再经褒水与斜水漕运到关中，齐备闪避原本黄河漕运的三门峡之险。汉武帝看了以后相等慷慨，坐窝任命张汤之子张卬为汉中太守，发数万民工复修褒斜栈说念，并买通漕运。但由于褒水与斜水过于湍急，且多大石险滩，水路落差很大（至今当地仍有飞舞文娱的阶梯），而五里坂这段陆路更多巨石，难以挖通，是以槽运之事最终没搞得胜（见《史记·河渠书》），自然这工程也不是白弄了，汉武帝对褒斜说念的扩修，让该说念代替陈仓说念成为了秦岭的最主要干说念，从而使长安到汉中两地运载浅易了四百多里。东汉永平四年（公元61年），汉明帝又下诏修缮褒斜说念并开凿石门（注2），动用劳工76万余东说念主，用瓦近37万器，用粟近150万斛，历时五年，终于修通褒斜说念南段129公里，包括桥阁623间，大桥5座，工程极为浩大；到了汉安帝、汉顺帝、汉桓帝时，褒斜说念又屡次得到改建与维修，总之，这是秦岭谷说念中说念路条款最佳的一条，唯有漕运一事好意思中不足，有点可惜。

但在诸葛亮这里，好意思中不足，也可变为齐备。

具体规律，自然就是发明流马了。此物，应该是像变形金刚同样，可逍遥拆卸与重新拼装，从而车船两用——在陆地上就用东说念主力搬抬或畜力牵挽，在水中之时则变为一种特制小艇，既能划行，又能用拉纤拖行，足可合适多种运载条款。在《诸葛亮集》记录的遐想府上中，流马的脚较为短小，应该是牵纤时系绳或搬抬时抓持的把手；而以“方囊两枚”盛米，是其载货的部分有很是的密闭性，以合适在湍急的河谷间行驶，不至于溅湿而损坏米粮。这约略就是最早的小型“集装箱”吧。而按照《诸葛亮集》所说，这每个“集装箱”能装“二斛三斗”食粮，合今约140斤，当水运扫尾需陆运时，前后二东说念主举起搬抬，其分量亦是刚好。

基本上，自诸葛亮发明了水陆两栖的流马之后，季汉北伐就再未被后勤要素制肘过。洮西之战后，邓艾以五个方面的要素预判姜维必定再出军，其中第三点等于“彼以船行，我以陆军，劳逸不同”（《三国志·魏志·邓艾传》），可见姜维其后蚕食凉州，亦是通过西汉水水陆与略阳陆路实行两栖运载，让曹魏名将都颇为头疼。

而另外一边，司马懿方面也在积极备战。事实上，早在诸葛亮三年前攻伐陇西粮尽退走之后，司马懿的智囊杜袭、督军薛悌就曾指示他说：“来岁麦熟，亮必为寇，陇右无谷，宜及冬豫运。”咱们上篇也说了，那次诸葛亮北伐，不仅汉军军粮不继，曹魏也因上邽麦田被蜀军收割泰半，导致军粮捉襟露肘。终末照旧靠雍州刺史郭淮凭借其在羌氐间的巨大权威，挨户挨门征粮，这才让魏军惊愕度过了食粮危机。但这种事情，可一不可再，羌氐本来就叛服无常，郭淮多年扎根陇西，好禁止易累积起来一丝权威，可弗周全透支光了。

是以杜袭、薛悌缱绻桑土，想速即从东边多运点食粮到陇西累积起来，以备大战，这也未曾不是一个好主意，可司马懿却像个神奇老说念般预测：“纵诸葛亮后出，亦不复攻城，当求野战，必在陇东，不在陇西也。且其每以粮少为恨，归必积谷，以吾料之，非三年弗成动矣。”是以运粮大可不必，应该作永久缱绻，这事儿就交给司马懿的弟弟司马孚吧！

要说司马家的东说念主才还确切多。这司马孚的才调就不在司马懿之下（注3），那时正在野廷担任度支尚书，专门分管曹魏的税收与兵屯的统计和支调（注4），是一个财会众人级的东说念主物。当他得知哥哥的清贫后，坐窝向朝廷建议将五千冀州农夫迁到上邽去屯田，秋冬习战阵，春夏修田桑，以实陇西。另外司马懿也上标明帝，成就了京兆、天水、南安三郡成就“监冶谒者”（掌管冶铁的专官，秩比六百石），大兴冶铁，更新刀兵；又请准在京兆郡成就军市，筹措军饷（注5）；并成就郑国渠与白渠，增修了渭水中游的成国渠与洛水的临晋陂，以增多灌溉面积，滋补东说念主口，作永远及更大范围战役之准备。

总之，这是一场两边都准备充分的战役。公元234年二月，诸葛亮提兵十万，粮草裕如，倾国而出斜谷；魏明帝则空前疼爱，不仅加派征蜀护军秦朗（注6）率两万雄兵增援司马懿，并输送了大批粮草支援关中前列（注7），并下诏一再嘱咐司马懿宝石乌龟战术，不要怕丢东说念主，朕执意救济你：“但坚壁拒守以挫其锋，彼进不舒服，退无与战，久停则粮尽，虏略无所获，则必走矣。走而追之，以逸击劳，全胜之说念也。”这就是曹魏高层总结诸葛亮数次北伐后形成的作战指导念念想——我打不外你，难说念还熬不外你吗？

注1：故各谷说念的雄关大多在北出口，如褒斜说念的斜峪关，陈仓说念的散关，以及子午说念的石羊关等。

注2：石门精炼全长16.3米，高3.4米以上，宽达4.2米，足以应承汉朝两辆马车比肩通过，是世界上最早可通行车辆的穿山精炼。这在古代莫得火药的情况下工程量极其浩大，好在古东说念主发明了“火烧水激法”，即用火烧烤待凿的山石，然后水激或醋激被火烧烤处，再用锤子敲打，原来坚毅的山石就像切豆腐同样容易。

图：褒斜说念石门精炼

注3：按《晋书·安平献王孚传》：“及（魏）明帝嗣位，欲用（司马）孚，问驾驭曰:‘有兄风不？’答云：‘似兄。’皇帝曰：‘吾得司马懿二东说念主，复何忧哉!’”

注4：曹魏各军区也都有专管兵屯的主座：有度支中郎将，秩二千石，与民屯的典农中郎将平级；有度支校尉，比二千石，与民屯的典农校尉平级；有度支都尉，秩六百石，与民屯的典农都尉平级。

注5：文籍上对于军市的记录最早见于战国晚期的赵国，那时李牧用这种规律使得“市租皆输入莫府，为士卒费”（《史记·廉颇蔺相如传记》）。也就是说，李牧设军市收租税，用于幕府奖赏战士，赏赐都由他决定，不受朝廷截止，是以李牧深得士卒的吝惜。自然，李牧这样作念是因为边郡距离邯郸太远，邯郸又屡遭秦国挫折，是以边郡必须独力新生；而司马懿这样作念除有此推敲外，更多的是为了收揽关中军心，提高自身在戎行中的影响力与法例力，进一步巩固自身的兵权。

注6：即曹操宠妾杜氏之子，为曹操继子，此东说念主虽低调严慎，却颇有军事才能，曾率军打败鲜卑大佬轲比能与步度根。

注7：司马懿几年来在关中自身攒的，再加上后方输送的粮草已达到了相等惊东说念主的数量。据文籍记录，此战后第二年，关东大饥，司马懿竟“运长安粟五百万斛于京师”（《晋书·宣帝纪》），据推算，这些食粮可供应十万雄兵一两年的开支。

《这才是真实的诸葛亮》节选（16）编缉：朱晖（闲乐生）

诸葛亮第四次北伐，是他军事生涯的巅峰。经过前三次北伐后，不仅诸葛亮的策略战术水平大幅提高，何况在总结经历告诫并辛勤科研之后，他运转稳重将三项最新军事高技术发明欺骗于战役之中，那就是木牛、八阵图与诸葛连弩。

在古代，粮草运载多借助水路，而从荆襄到汉中再到凉州，有一条最时弊的水说念汉水，荒谬是在汉水上游略阳一带，有巨大的山间水说念型湖泊，被称为“天池大泽”。而正由于天池大泽的遏止缓冲，举高了水位，汉水上游各河说念大多通航，水路交通极其便利；当初韩信能够率领汉军西取陇西、北取关中，还定三秦，打下大汉基业，靠得就是这条黄金水说念！然而，也不知为何，自打汉朝建立以后，汉中到陇西这一带就运转频发地震，导致周围山体频频发生巨大滑坡；这些山体滑坡积少成多，竟然使得天池大泽缓慢灭绝，以至于古汉水水位镌汰，水流变快，水运后果大不如前，且其河说念从略阳处被截断为西汉水和汉水。也就是说，从汉水泉源的宁强到略阳这一百多里，季汉北伐军的粮草只能走陆路，运载后果大减，基于此，诸葛亮发明了木牛。

所谓木牛为何物，众说纷纭，因为在《诸葛亮集》中，对其制造之法唯有简要笔墨形色，莫得使用评释，也莫得遐想图纸，何况这些笔墨形色也不免太抽象了：

木牛者，方腹曲头，一脚四足，头入领中，舌著於腹。载多而行少，宜可大用，不可小使；特行者数十里，群行者二十里也。曲者为毒头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛鞦轴。牛仰双辕，东说念主行六尺，牛行四步。载一岁粮，日行二十里，而东说念主不大劳。

我想大部分东说念主看了这段话，仍然不知所云，众人们也只能通过“载一岁粮，日行二十里，而东说念主不大劳”的终结推测“木牛”可能是一种经过大幅检阅的独轮车。而所谓“一脚四足”，就是有一个轮子和四根救援木。运载的时候用一个轮子为支点分管巨大分量，停下的时候则通过四根救援木立稳而不致倾覆。而牛鞅可能是毒头下的绳子，牛舌是毒头下用绳子吊挂的木头，车行进时，木头闲居晃荡，而需要泊车时，绳子伸长，木头拖地，置于轮前，能够起到很好的封锁作用，这一套遐想，本体上便组成了完整的刹车系统。对于山路落魄的蜀中的运粮问题，自然是大有助益。而据其所称“载一岁粮（按居延汉简诡计合今约650斤食粮）日行二十里而东说念主不大劳”，则木牛的载量要比普通独轮车增多两倍以上（注1），可见诸葛亮改进之此种独轮车应配有齿轮机械部件，方能如斯提高载量省俭东说念主力。另据《南史·祖冲之传》：“以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳东说念主力。”可见在南北朝时期木牛流马尚未失传，还得到了南皆科学家祖冲之的改进，只能惜祖冲之也未能留住图纸，以致连细节都未形色，只能令东说念主凭理遐想。中国古代鄙夷本领传承，祛除科学发展（注2），竟以至于此，真实令东说念主扼腕。

总之，有了木牛，汉军的后勤运载后果大幅普及。前几次北伐，季汉雄兵都莫得杰出一个月的，但发明木牛以后，诸葛亮第四次北伐从二月宝石到了六月，长达四个月；而第五次北伐发明了水陆两栖的流马之后（折服比及第五次北伐时再细讲），季汉雄兵更是宝石了杰出半年，若不是诸葛亮已而病逝，这次北伐生怕还要持续下去。可见木牛流马之要紧作用。

而所谓“诸葛连弩”，则是诸葛亮发明的高技术连发弩箭。据《魏氏春秋》记录：“诸葛氏长於巧念念，损益连弩，谓之元帅，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发。”由此可见，汉朝连弩只能一发三连，诸葛连弩却能一发十连，连气儿将辐射后果普及了三倍以上。别小看这个越过，这在本领上太难了，因为自动上弦相等考验“牙”的精度，否则很容易发生访佛手枪走火的事件，射到自身东说念主那可就晦气了。另外，诸葛连弩辐射的箭矢能够长达八寸，也就是19.3厘米，比汉朝连弩提高了五厘米，杀伤力大增。此外，诸葛亮还改进了连弩的对准器（注3），使其精确度大大提高。

注1：孙机也认为诸葛亮所改进的恰是《后汉书》中所提到的“鹿车”即手推独轮车，并建议鹿车在文件中多用于载东说念主，如《后汉书·范冉传》载范冉“遭党东说念主禁锢，遂推鹿车，载妻、子，捃拾自资”，其所载最多一成东说念主加一儿童，才只是约100公斤。参阅孙机：《载驰载驱——中国古代车马文化》，上海古籍出书社，2016年，第119-125页。

注2：蓝勇发现，中国古代辩论的本领文本亦然较多的，但多是一种事功总结性文本，并不是一种本领性遐想正本。直到近代中国传统手工业本领的传承一直是经历性的父子、师徒衣钵相传为主，这种传承方式存在尺度型不够、学问积累容易流失、学问互补不够等性格。比如我国古代川江木船制造本领极其复杂先进，但完全莫得准确图绘府上传世，其制造工艺完全保存在传统“水木工”的头脑中，这种“先进制造本领”与“过时传承门路”的矛盾，对于中国当代科学的产生形成了极大的制约（《话语提取与中国历史参议》）。

注3：那时称“望山”，即北宋沈括《梦溪笔谈》所言“其侧为小矩，如尺之有分寸。原其意，以目注镞端，以望山之度拟之，准其落魄，正用算家勾股法也。”这种标有刻度的望山，恰是起着当代步枪对准安装中定标尺的作用。河北满城中山靖王刘胜墓中曾出土一支带有望山及刻度的弩机，刻度总高4.5厘米，最上刻线与机牙上端平皆，刻度用金、银线区分标注，度距从下自上递减，从7.5毫米到6.5毫米不等，让弓手不错凭证距离遐迩不同进行对准。

至于八阵图，亦然诸葛亮为了对抗曹魏强壮马队而“推演兵法”所作之阵法（注4），即《晋书·志第十四·职官》所言“诸葛亮围阵用兵倚伏之法。”所谓“倚伏”，就是依托某种东西掩护和讳饰队伍。详备情况可见《晋书·马隆传》：“（马）隆依八阵图，作偏箱车，地广则鹿角车营，路狭则为板屋施於车上，且战且前。弓矢所及，应弦而倒。”

所谓“偏箱车”，就是一侧加装了箱板装甲的辎重车，无为不错运载粮草物质，际遇敌骑时便可相连（注5），化为转移的战斗堡垒与临时掩体，与鹿角（注6）、扎马钉（注7）等配合使用，进行复杂而灵活的排列组合后，便可形成无邪灵活、攻防兼备的装甲队伍，对高速紧要的敌骑组成远程，并形成鬈曲而眇小的通说念，既可疲塌、阻碍敌骑的冲击，又打乱了冲入阵内的敌骑的战斗队形，从而使敌方强壮的马队方阵，变成散乱不皆且失去了速率的马队单体，战斗力大打扣头；而荫藏在车后的诸葛连弩就不错施展其连发上风，对敌骑组成纵深的杀伤威力；同期，使用矛戟刀杖等刀兵的士卒也在阵内掩护弩士，形成杀伤（注8）。另外皮步车阵后及侧翼，还打法有小数游马队以备应援，并不错在枢纽时刻两翼包抄，完成终末击杀（注9）。

至于辩论八阵阵法的具体变化，据隋唐时期兵书《持奇经》记录，八阵其实“阵数有九，中心零者，大将持之。四面八向，皆取准焉。阵间容阵，队间容队。”轻视来说就是八面布车，鹿角与扎马钉填充车辆间的纰漏，结合官则藏在中心，形成井字状，然后大阵再套小阵，如俄罗斯套娃一般。唐初名将李靖则进一步示意，八阵图乃“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，鬈曲相对”（《唐李问对》）。如斯，主帅在中军阵中，如章鱼大脑掌控全局；而周围八阵，包括前后驾驭四个主阵，及前左、前后、后左、后右四个无邪阵，则如章鱼的八个腕足，首尾相应，配合默契（注10）。是以诸葛亮发明此阵后，不无温暖的说说念：“八阵既成，自今行师，庶不覆败矣。”（《水经注·江水一》）

注4：据吴晗《阵图与宋辽战役》：“所谓阵法，就是野战的战斗队形和宿营的预防部署。”

注5：见《诸葛亮集·军令》：“敌已来进，持鹿角兵悉却在连冲后。”所谓连冲，就是连起来的冲车。

注6：即带有机敏端头的树丫木桩，结成鹿角状，用于封锁敌骑。

注7：听说扎马钉亦然诸葛亮发明。自然，这只是民间听说。约略诸葛亮北伐期间使用了大批扎马钉，专毁曹魏马蹄铁，是以有此传言。在今陕西勉县以及定军山一带（诸葛亮汉中大本营）出土了很是多这种钉子，当地“土着（庶民）多藏之”（清代李复新《忠武侯祠墓志》）。

注8：见《诸葛亮集·军令》：“敌已附鹿角，里兵但得进踞，以矛戟刺之，不得起住，起住妨弩。”诸葛亮确切“丁宁周至”之东说念主，还成心写说步兵不得耸立起来，否则会妨碍弓弩手射杀敌东说念主。

注9：见《诸葛亮集·军令》“：连冲之阵，似狭而厚，为利阵，令骑不得与相离，护侧骑与相远。”道理说诸葛亮的这种连冲之阵，需要收缩正面，加强纵深，以抵御马队的冲击，另外要在阵型的侧后方留一部分马队作为贪图队，以掩护阵型的薄弱本事。

注10：自然，具体的阵法变化早已失传，隋唐以后的这些参议、府上都是不得要领，外相汉典。

诸葛亮并莫得说诳言，自从有了八阵图，季汉在与曹魏正面野战时就再没输过。其后晋武帝司马炎部下的名将马隆，也只是学了诸葛亮八阵图的一丝外相，就能在近五十年后的公元280年，只用步卒三千，转战沉，大破鲜卑数万马队，斩杀秃发鲜卑族首领秃发树机能，平定了凉州。事实上，司马氏早先对老敌手诸葛亮的兵法照旧很是疼爱的，毕竟司马懿曾御口亲赞其”全国奇才也“，是以公元263年司马昭灭蜀后，就坐窝派将军陈勰去学习诸葛亮“围阵用兵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制”，其后晋武帝司马炎还让陈勰执掌禁军，每当御驾出入，陈勰便”持白兽幡在乘舆驾驭，卤簿陈设皆肃。”（《晋书·志·第十四章》）西晋大臣李兴在看过这些阵法后还示意：“推子八阵，不在孙吴”（《诸葛亮故宅铭》），示意诸葛亮的八阵图具有极大的翻新性，在孙吴兵法中成千上万。

然而很可惜，晋武帝身后，西晋的朝政运转重大，诸葛亮的八阵图也逐渐失传了，到了公元347年东晋显耀桓温平蜀，路遇诸葛亮在鱼复（即白帝城）江滩上以大石布列的八阵图遗迹（应为诸葛亮考验阵法时用的定位点），满朝文武竟已无一东说念主能识得此阵了。

为什么八阵图这样容易就失传了呢？因为在实战中欺骗阵法，并不像咱们遐想的那么轻视，在操场上操演一下就不错了。真那么轻视，张艺谋都能作念到，还需要什么兵法人人？事实上，在实战中打法阵法，有四浩劫点。

第一，面对敌东说念主迅猛的马队冲击，自身如何才能作念到先于敌方张开阵型，迅速从行军纵队变阵为作战队形？

第二，如何凭证敌我两边的军种与战斗力进行分析，合理配置战阵的正面宽度与纵深配比？如果宽度不够，自身弓弩手就无法已毕挫折范围的最大化；但如果纵深不够，自身步兵又无法抵御敌方马队的冲击。统帅必须具体情况具体分析具体变阵，毕竟自身军力有限，如何才能作念到最优？

第三，据说诸葛亮尝云：“布阵之说念，在于临时先料敌之多寡，我之强弱，彼之虚实，象地之宜而宜之。”（《诸葛孔明异传·布阵》）战时势形复杂多变。统帅在结合布阵之时，必须详尽推敲战场所在地的开朗进程与地势滚动，以确定战阵的间距与密度，以及我军贪图队的位置等。荒谬是贪图队的打法，在攻防两侧都相等时弊，要如何才能最快支援我阵与打击敌阵的薄弱处，这关联词大学问。

第四，阵在动而不在静。战场形势片晌万变，统帅必须精密诡计，我军张开阵型要多久，两翼队伍支援要多久，在这段时候，敌方鼓励到了什么位置，自身要在什么位置进行阻击，当预防出现薄弱本事，各阵应如何补充进去，而当阻击得胜后又要kv.xx7.BiZ57如何准确收拢时机，从预防转为紧要？总之，阵法的欺骗是一个统帅军事战术水平的鸠集体现，它两头三绪，千变万化，莫得精密而冷静的头脑，绝对无法胜任。在中国军事史上，险些总共能干阵法的军事结合官都是名将，何况是名将中的名将，其含金量之足，险些不错称作军事艺术家。比如孙膑、韩信、卫青、诸葛亮、刘裕、李世民、李靖、岳飞、戚继光等。而那些所谓名将却未记录其阵法水平的，通常军事才调都有水分，要么是吹出来的，要么就是混出来的，要么就是山中无老虎山公称大王。

总之，晋王朝重文轻武，不疼爱培养军事东说念主才，且对传统战车日益冷漠，终结就这样松开丢掉了自身对抗马队的最大武器，最终竟让五胡乱华、华夏陆沉！直到百年后的军事天才刘裕自创车阵，一次以四千战车大破南燕数万铁骑，一次以战车百乘大破魏军3万多马队，一举将南燕与后秦腐化，不错说是中国车阵的终末光辉。再之后的南朝，刘裕后继无东说念主，就唯有被朔方马队碾压的份儿了。

杜甫有诗云：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，余恨失吞吴。”其实武侯余恨，何啻吞吴？信赖若丞相晚生数十年，断然容不得胡虏嚣张！后世不孝子孙辱没至此，确切耻对先贤（注11）。其后隋朝名将韩擒虎过甚外甥唐初名将李靖又不知从那儿搞来了诸葛亮八阵图的一些外相（注12），竟得以横扫全国，可惜就这点外相，其后也失传了。北宋时期面对日益严重的西夏与北辽外祸，宋神宗倒是组织了一帮众人想要回话此阵，可惜仍以失败告终。枢纽在于唐宋二代，兵书被明确列为禁书，私藏者要“徒二年”，这对其流传与保存是很是不利的。比及宋神宗时期兵书弛禁，许多枢纽府上仍是失传了，是以而后宋、明两代文东说念主论兵之习尚虽盛，但多是止渴慕梅；这些书生莫得实战经历，又受阴阳五行学说的历害影响，这进一步加剧了军事表面荒谬是阵法参议的精巧化与复杂化。大批的兵书，精炼从兵阴阳的表面模式——诸如阴阳五行、太极两仪、八卦九宫，等等，推上演了丰富多采的复杂阵法，玄而又玄，在实战中则完全难以欺骗，其末流以致堕落为奇门遁甲的法术。宋、明两朝，兵书撰著之丰创造了世界之最，而在本体战场上疲弱改悔，摧枯拉朽，与此不无关系（注13）。

看来，对于一个民族以致漂后而言，千万弗成点错了科技树；这亦然我最心爱的一部科幻演义《三体》中的中枢不雅点。天地就是一座暗澹丛林，每个漂后都是潜行的猎东说念主，因为丛林中随处随时都可能发生着本领爆炸。比如两汉的草原马队还只是轻装骑射兵，卫青霍去病还不错吊打之；而到魏晋以后就缓慢发展成了具装马队，华夏漂后不去发展对抗马队的本领，反而去发展什么玄学梵学理学，那可确切离本趣末自毁山河了。

注11：故西晋末年永兴年间太傅掾李兴有感于胡虏摧残华夏，乃作《诸葛故宅铭》而哀痛诸葛亮之神奇军技曰：“异世通梦，恨不同生。推子八陈，不在孙、吴，木牛之奇，则非般模，神弩之功，一何机密！千井皆甃，又何秘要！”

注12：北魏时柔然淘气，大臣高闾亦曾提议朝廷选择6万士卒，要“采诸葛亮八阵之法，为平川御寇之方”，可见那时八阵图在北朝仍有一定流传。

注13：详见《东方早报·上海书评》第397期，《钟少异谈中国古代兵法及军事本领与文化》。

南朝的北伐（32）编缉：闲乐生朱晖

义熙六年（410）二月驾驭，晋军统帅刘裕在北伐攻灭南燕慕容氏的回程路上，又收到了一个不妙的音书——那时盘踞广州的卢循天师说念势力，乘着晋军主力远征，已兵分两路杀向建康：教主卢循自始兴攻长沙向江陵；其副手徐说念覆则沿赣江北进，欲出寻阳然后直指建康。

到了三月底，更糟的音书传来，坐镇寻阳的江州刺史何无忌主动迎敌，与徐说念覆军在豫章际遇，但刚一接战，晋军就大溃，无忌战死。

防止姑孰的豫州刺史刘毅听闻何无忌战死，江州失守，不由大惊，只能惜那时他正生着病，否则折服也要大举出兵去豪赌一趟。

留守建康的建义元勋代表、尚书左仆射孟昶听说何无忌战死，吓得坐窝举行朝会，商量要保护晋安帝向北裁撤，去投靠北伐追想路上的刘裕。其后听说徐说念覆雄兵一直驻扎在寻阳修整，迟迟莫得向卑鄙攻来，这才稍稍松了语气，暂时舍弃此议，并派东说念主弥留向刘裕报信。

此时刘裕正率部行至淮河南岸的山阳，他闻讯亦是大惊，没预料徐说念覆这几年出息不少啊，只能惜了我的无忌老兄弟啊！当初若不是他到处奔走串联，人人如何能这样快驱楚复晋呢？不虞当天竟死于天师说念贼东说念主之手，恸哉！

现时，刘裕最记忆的就是徐说念覆乘胜东下，建康有险，是以来不足悲伤，坐窝下令全军卷起铠甲，轻装急行。同期自身带主要军官与数十心腹策马先奔，火速赶往建康。当刘裕一转到达长江北岸广陵渡口时，正遇到从建康出来北行的客商，刘裕向他们探访音书。行商们都说：“贼尚未至，刘公若还，便无所忧。”刘裕大喜，心上石头这才落了地。

世东说念主正要过江，却遇到了大风，这就毒手了。那时广陵（今江苏扬州市）、京口（今江苏镇江市）之间的长江，远比当天壮阔，据说东晋时这段江面宽达40里，宋代变成18里，明代嘉靖以后仅七八里（注1），是以那时要渡江南下到建康，就跟渡海差未几。是以刘宋山谦之《南徐州记》记录：“常以春秋朔望，辄有大涛，阵容骇壮，极为奇不雅，涛至江北激赤岸，尤更迅猛。”总之是大浪滚滚，不下波浪，如遇大风，渡江舟船必有倾覆之危。关联词刘裕火暴回朝廷稳定东说念主心，竟然又发狠豪赌说念：“若天命助国，风当自息；若其否则，覆溺何害！”说完不顾世东说念主反对，下令登舟起航，终结船离岸后不久，大风就平息了。偶然，作为京口老江湖，刘裕有一些预判天气的才调；又偶然，一代赌王刘裕的赌运就是这样豪横，没办法，他老刘家都是命运来了谁也挡不住（注2）。

四月初二，也就是何无忌战身后第十三天，刘裕回到了京师建康。另外防止丹徒的使持节、督青扬二州诸军事、青州刺史，领晋陵太守诸葛长民也率领所部数千东说念主入卫建康。建康朝野东说念主心稍定。

接下来，刘裕下令多造船只，只待伐燕主力复返建康，再与天师说念军张开决战。然而驻扎姑孰的豫州刺史、卫将军刘毅却不想等了，前段时候他病了，是以让天师说念妖贼金刚横目了一下，现时他病好多了，于是上表朝廷准备西征。刘裕忙手简一封，劝刘毅先不要出兵，为表忠心，刘裕还成心寄予刘毅的堂弟兖州刺史刘藩带上书信躬行跑一趟姑孰。刘裕打开来信，见上头写着：“吾往习击妖贼，晓其变态（机诈多变）。贼新获奸利，其锋不可轻。今修船垂毕，当与弟同举。克平之日，精采之任，皆以相委。”

刘裕也知说念自身这话不美妙，刘毅猜想忍不了，是以为了让对方释怀，刘裕成心承诺委他以“精采之任”，也就是要将豫州上游的原属何无忌的江州军政大权交给刘毅。按说这给的也够多了，但刘毅要的并不啻是权益，他真实要的，是与刘裕同等的以致更大的权威与地位。如今刘裕虽已北上灭了南燕立下不世之功，但也导致卢循起兵、后方着火、无忌瓜葛，是以刘毅必须独自打败天师说念雄兵，自身作念个救世主，就能翻身压下刘裕一头了。

于是，刘毅将刘裕的书信摔在了地上，对刘藩生气说念：“往以一时之功相推耳，汝便谓我真不足刘裕邪！”说完坐窝搜集豫州军府总共军力共两万海军，西上攻打天师说念军。

《孙子兵法》曰：“主不不错怒而出师，将不不错愠而致战。”刘毅这心态就不对，焉能不输？

当初天师说念在始兴起兵的时候是兵分两路，徐说念覆的东路军沿赣江攻江州，卢循的西路军则由西江、灵渠进占湘东，然后沿湘江北进，与赶来阻击的荆州刺史刘说念规会战于长沙。荆州军铩羽，刘说念规逃回治所江陵固守。卢循进占湘江与长江交织口的巴陵城，想进一步攻打江陵。徐说念覆听说刘毅攻来，派使臣飞马奔告卢循说：“毅兵甚盛，成败之事，系之于此，宜并力摧之。若此克捷，江陵不足忧也。”卢循乃浮江而下，与徐说念覆会和，然后一同向东迎击刘毅。此时，天师说念雄兵已有艨艟千艘，士卒十万（大多是湘、江二州盲从的晋朝军民），另外还有九艘那时世界上最先进的“八艚舰”（注3），船面上建四层楼，高十二丈（合29.4米，有今天九层楼那么高），是天师说念大将的主力旗舰。

五月初七，也就是刘裕回到建康后第36天，刘毅舰队进至寻阳东面的桑落洲，与天师说念舰队相遇张开激战。这里恰是已往刘毅、何无忌朝上游追击桓玄打赢第一次水战的方位，不错说是刘毅军事生涯的福地。可没预料，时隔六年，这里却成为了刘毅的恶梦之地。刘毅的两万水军，一日之内被天师说念雄兵打得大北。刘毅弃船逃到岸上，带数百东说念主步碾儿向建康标的逃命。其余部众，大部分都成了天师说念军的俘虏，数百艘舟舰，以及堆积如山的辎重，都成为了天师说念军的战利品。刘毅这数百l1.xx7.BiZ57东说念主啥也没带，通盘在南晋蛮荒之地迂回逃命，饥困死一火，终末回到建康的只剩十之二三。经此一战，刘毅权威大跌，但好在野廷里还有谢混、郗僧施等门阀士族为他话语，是以终末莫得被降职，而刘裕也好好宽慰了他一番，诚然那些好话比打刘毅脸还疾苦。

事实上，现时形势危机，也确乎不是内讧纷争的时候。此时建康总共的军力唯稀奇千东说念主，何况上游的西府历阳也丢了，豫州主簿袁兴国听说刘毅铩羽已举州反叛，盲从了卢循——是以刘毅才不得不迂回流一火回建康，而不是回他大本营豫州。

北伐军倒是回来了一些，但由于福如东海，起初抵达的竟是坐船回来的伤兵与病卒，步碾儿的主力军反而还落在背面。而卢循的舰队如今已至寻阳，这通盘又是顺流，虽水路沉但轻舟一日也可到达，卢循水军都是大楼船，数量又多会拥堵，速率会慢一些，但最多不到三天折服能杀到建康。另外还有许多逃回来败兵也悉力渲染天师说念舰队的强壮，言其“战士十余万，舟车百里陆续”，何况广、湘、江、豫四州都已被他们占据，土地仍是杰出了晋朝，就算北伐军主力实时赶回来，这仗也根柢打不赢嘛！

听了这些话，朝廷里的逃逸派孟昶、诸葛长民等东说念主更发怵了，于是重提幸驾之意，要携晋安帝迁居江北去隐迹。孟昶、诸葛长民亦然从京口打出来的建义元勋，就连他们都丧失了抗击天师说念雄兵的信心，其他门阀贵族令郎哥儿们的怯生生与悲不雅无庸赘述。何况孟昶是个“乌鸦嘴”，他曾预料何无忌、刘毅势必打不外卢循，终结逐一言中。现时他又认为刘裕也打不外卢循，速即逃命才是善策。满朝文武自然纷纭歌颂。唯有龙骧将军（三品靠后）虞丘进在野堂上严厉指摘孟昶等东说念主的逃逸主见念念想。虞丘进是北府宿将，已往曾随刘裕屡次挞伐孙恩、卢循，对这帮天师说念妖贼相等了解，是以力挺刘裕。

刘裕的中兵入伍王仲德作为莫得根基的北来武将，诚然不敢在野廷上头争，但暗里里也跟刘裕重视表态说念：“明公命世作辅，新建大功，威震全国，妖贼乘虚犯境，既闻（明公）凯还，自当奔溃。若（朝廷）先自遁逃，则势同匹夫，匹夫命令，何故威物！此谋若立，请从此（告）辞。”

刘裕心里也很浮现，现时野廷绝对弗成北撤，否则东说念主心散了啥仗也打不赢。孟昶、诸葛长民等东说念主身为建义元勋，当月朔百多东说念主的时候就敢反桓玄，如今怎么可能变得如斯铩羽无识（注5）？是以刘裕严重怀疑，孟昶二东说念主北迁之议，并不单是为了逃避卢循，照旧为了将后方浮泛、卢循祸国之牵累痛恨于刘裕北征，更有可能是为了将朝廷法例在自身手中（毕竟晋安帝完全莫得个东说念主领路，在谁手中谁就不错完全代表他），而让刘裕这数千东说念主在建康与卢循拼个你死我活，到时候他们再沉稳接收了南归的伐燕主力来打理残局，从而坐收渔翁之利。刘裕这年仍是四十八岁，但宗子刘义符唯有四岁，一朝刘裕出事，功业无东说念主传承，其军事集团会坐窝分解，其凯旋果实也会被东说念主坐窝夺走。

基于此，刘裕在其后的朝议上大肆否决了孟昶等东说念主的提议：“今重镇外倾，强寇内逼，情面危骇，莫有固志；若一朝迁动，便自瓜剖豆分，江北亦岂可得至！设令得至，不外延日月耳。今兵士虽少，自足一战。若其克济，则臣主同休；苟横祸必至，我当横尸（宗）庙门，遂其由来以身遗弃之志，弗成窜伏草间苟求存活也。我计决矣，卿勿复言！”

听到刘裕如斯宝石如斯霸气，诸葛长民等东说念主知趣的闭了嘴。但孟昶却不依不饶，话也说得越来越从邡，到终末他竟然也发飙了，说你刘裕要真以为我没道理，干脆治我的罪杀了我吧！

刘裕顿时勃然盛怒：“卿且申一战，死复何晚！”

事已至此，刘裕的决定已不可调动，他就是死也要把晋安帝紧紧捏在手中，而不会给其他东说念主任何契机！而这样一来，孟昶就算是透顶跟刘裕了翻了脸。孟昶明白，岂论刘裕此战赢输如何，自身都死定了，即使不死，自身的政事生涯也折服完蛋了。与其等着被别东说念主计帐，不如自我了断算了，还能保住烈士之名与总共家眷的出路。于是孟昶回家之后便上表给朝廷，示意：“臣（刘）裕北讨（南燕），众并不同（众臣都不同意），唯臣赞裕行计，致使强贼乘间，社稷危逼，臣之罪也。谨引咎以谢全国！”封好上表之后，他仰药自杀。

从何无忌到刘毅再到孟昶，徐说念覆等于仍是打死打残了三位北府大佬，真可谓北府克星啊！看来，刘裕是碰到敌手了。

而对于孟昶，刘裕照旧颇为唏嘘的。正所谓东说念主死债消，事已至此，刘裕照旧得念旧情啊，于是而后对孟氏家眷也给了诸多照应。比如孟昶一死，其弟孟顗便入仕成为刘裕的心腹，历任侍中、仆射、太子詹事、散骑常侍、左光禄医师、会稽太守等高官。而孟昶的犬子孟灵休则袭封了孟昶的爵位临汝县开国公，刘宋开国后，孟灵休曾任太尉长史、书记监，与何无忌的犬子何勗、刘裕的外孙徐湛之“并各奢豪”，不错说是刘宋版的“京城三少”。孟昶、孟顗兄弟是东晋末年有名的大帅哥，史称“并好意思风仪，时东说念主谓之双珠”（《南史·卷十九·孟顗传》），其子孙后代的颜值可能也颇高，故数代与刘宋皇室结亲，贵盛无比。

相较于孟昶，诸葛长民的下场就很惨了。这次幸驾之议，诸葛长民仍是深深得罪了刘裕，只不外终末踩了刹车汉典。事已至此，诸葛氏应该收受孟昶的经历告诫，稍稍拘谨一丝自身的贪念与戾气。只能惜，诸葛长民莫得这种醒悟，最终害惨了总共诸葛家眷。自然，这仍是是三年后的事情了，现时暂且不提。

注1：宋代《太平寰宇记》云“旧阔四十余里，今阔十八里”；顾祖禹《读史方舆纪要》云“明嘉靖以来，江面仅阔七八里。”

注2：《史记·项羽本纪》：“项羽围汉王（刘邦）三帀。于是大风从西北而起，折木发廊，扬沙石，窈冥昼晦，凑趣楚军。楚军大乱，坏散，而汉王乃得与数十骑遁去。”《后汉书·光武帝纪》：“（刘秀）至呼沱河，无船，适遇冰合，得过，未毕数车而陷。”《三国志·蜀书·先主传》注引《九有春秋》：“蒯越、蔡瑁欲因会取（刘）备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：“的卢：当天厄矣，可辛勤！”的卢乃一踊三丈，遂得过。”

注3：所谓“八艚舰”，即用八个隔板将船舱分割成九个密闭舱室，即使某几个舱室摧残进水，水流也不会在大船舱之间流动，能够使船舶保持一定的浮力和稳定性，镌汰立即沉船的危险。同期，隔舱板起到横向救援梁的作用，增强了船舶的结识性。这种“水密隔舱”本领，是那时世界上最先进的造船本领，一些西方的学者认为，水密舱壁本领源自于中国东说念主对竹子的不雅察，因为竹子的每一节的中间都有一个阻隔，关联词古时欧洲莫得自然散播的竹种，是以这项被中国东说念主使用了上千年的本领直到十八世纪的时候才缓慢的被欧洲东说念主所效仿。

注4：吕念念勉对此也有质疑：“夫昶岂草间求活之东说念主？北迁之议，王仲德、虞丘进并以为不可，皆见宋合集传。岂昶之智而出其下？其欲出此，盖非以避卢循，而实以图裕也。”参阅吕念念勉：《两晋南北朝史》，上海古籍出书社，1983年，第309页。

《春秋大变局》节选（22）晋文践土：由新式政事家与社交家组建的百年霸国降生（1）编缉：朱晖（闲乐生）

这一篇咱们的主东说念主公晋文公，名叫重耳。许多东说念主都以为他叫zhong’er，其实真实的发音应该是chong’er才对，准确地讲应该是“重瞳”，因为重耳的两个眼睛很大，何况每个眼睛尽然有两个瞳孔，是个仪表出众的大眼儿帅哥，这亦然他其后招稠密袼褙、好意思女心爱的原因之一。

重耳的祖父晋武公本非诸侯，而是晋国公室中被封在曲沃的旁支小宗。按照周王朝的宗法轨制，诸侯国与周皇帝同样，有大量、小宗之分。大量就是嫡宗子，秉承王位或诸侯之位，而其他犬子则都是小宗，只能作念低一等的诸侯或卿医师。这种依照血缘鉴识的品级森严的宗法规律，是确保周王朝在如斯松散的分封政体下还能保持政局稳定的最大原因。

然而，东周以后，礼崩乐坏，各国的宗法规律纷纭分解，让位于权力与实力之争，而地处角落的晋国在这方面走得最快。由于曲沃是个富饶大邑，水土饶沃（故因“沃水之所潆洄盘旋”而名“曲沃”），农业发展的更好，何况，从地缘政事的角度来看，曲沃位于运城盆地，南面有大批的华夏系小国以供膨胀，而翼城位于临汾盆地的东北角，地势狭隘，还得违反东ju.xx7.BiZ57朔方朝上党高地上的赤狄势力，这导致晋侯大量愈耗愈弱，而曲沃小宗因位于饶沃而宽阔的临汾盆地中心本地，则得以越扩越强，渐有夺国弑嫡之野心。两边经过六十七年血腥拼杀，终结曲沃三代长命宗主连杀五位早死晋侯，外加赶跑了一位（简直比司马懿司马昭司马炎这三代还要拼），终以曲沃武公率师入翼并吞嫡派大量胜出。考古也发现，晋侯大量的着名先君晋文侯墓在春秋初期曾遭到大范围官方摧残，足见此两系战役之惨烈，仍是到了无所无须其极的地步。

“曲沃代翼”是周朝历史上第一次小宗取代大量的篡位事件，如果事情发生在西周，周皇帝势必要蚁集诸侯诛讨之，然而东周王室已衰，诸侯内争，都无暇也无力管这事儿。再加上晋武公相等知趣，将攻打大量所获取的战利品尽数献给周皇帝，于是周皇帝经受行贿，投契取巧承认了晋武公的诸侯之位。此时乃公元前678年，晋武公已是七十七岁的耄耋老东说念主，而皆桓公说念值丁壮，并刚刚举行幽之盟初建华夏霸业，为了拉拢很少干扰华夏事务的晋国，也将自身的小女儿皆姜嫁给了苍老的晋武公。晋武公仍是这样老，自然不可能与皆姜有啥夫妇之实，终结晋武公的太子诡诸竟在病榻之前与皆姜私通得胜，这简直就是唐高宗与武则天的春秋版块。

然而，皆姜并莫得武则天的好命。第二年公元前677年，晋武公死一火，晋献公即位，将皆姜封为夫东说念主，但皆姜很快就死一火了，只留住一子一女：女的叫作念伯姬，其后嫁给秦穆公作念夫东说念主，男的叫作念申生，被晋献公立为太子。

晋献公是东周各国中以铁血著称，他继位之初，由于公族势力强壮，晋国的内务并不结识。曲沃这一片，乃是小宗取代大量，前车可鉴哪，荒谬是在和晋国嫡派大量对抗的经过中，晋献公曾祖父曲沃桓叔、祖父曲沃庄伯的其他后代，也就是“桓、庄之族”都发展了自身的势力，隐然有尾浩劫掉之势。总之，晋献公嗅觉自身的位子坐的并挣扎稳，为了防备“曲沃代翼”的事件重演，他铁血狼心，竟用计摆布桓、庄之族，使他们自相残杀，待其势力削弱，猛然出手，将他的这群堂兄弟乃近亲兄弟尽数杀死，然后任用莫得根基的异姓医师执政。也就是说，在其他国度险些都仰赖公族执政，顺之者昌时；晋国率先已毕任东说念主唯贤，得以广纳全国才智，国力日盛。

另外，晋国的鼻祖本是周成王的幼弟唐叔，因他受封的时候已晚，华夏土地早已被分封完毕，是以他获取的是一块接近戎狄的边区，也就是临汾盆地东部、汾河以东的百里土地。这里本是唐尧与虞夏故乡（注1），邃古时期曾作为东亚农业漂后的统领中心一千多年（注2），但自朔方戎狄兴起，这里就成为一个漂后废地（《左传·定公四年》曰“封于夏虚”）与边防之国。就算到了晋献公时，晋国之侧仍有皋落之狄，“旦夕苛我边鄙，使无日以牧荒废”（《国语·晋语》）。可见戎狄骚扰，这是晋国的日常。梁庚尧《中国社会史》还建议，这些戎狄其实就是已往夏东说念主的后裔（（《史记·六国年表》云“禹兴于西羌”）），由于他们的文化经济停滞不前，是以到周代已被视为戎狄。许倬云也认为，这些戎狄许多都是姬姓，可能是先周迁往关中之前的夏裔同胞（注3）。看来人人几百年前都是一家东说念主，只不外周东说念主如今阔了，是以和往日穷亲戚间有些不勉强。

总之，由于长年与朔方戎狄战役及结亲，晋东说念主形成了尚武的性格，他们战力刚劲，铁血悍勇（注4），且并不怎么心爱讲章程。当初周成王封唐叔在此时，就分给他“怀姓九宗，职官五正”，并允许其治国“启以夏政，疆以戎索”也就是让当地夏商苍生作念他们自身的职官（五正）以为怀柔（注5），并以当地稠密虞夏苍生的礼俗来陶冶夏民，以戎狄的法律来处分收复的戎狄。咱们读史就会发现，《左传》的历法（晋国的历法）比《春秋》的历法（周王朝与鲁国的历法）要晚足足两个月，这就是晋国沿用夏代历法的起因。因为周历是以现时的十一月作为正月，而夏历却是把现时的正月作为正月（注6）。

是以，与皆国等华夏东说念主爱搞悦目工程不同，晋国东说念主的礼制不雅念比较淡泊，何况兼容并包，作念事灵活，讲务本体。如今既然周室已衰，杀东说念主灭国都没东说念驾驭了，那还不速即大杀四方？于是晋献公将都城从“翼”南迁到了“绛”，也就是将晋国的政事中心从临汾盆地搬到了运城盆地，得到了更为广袤的膨胀空间。

绛，即今山西省新绛县。其得名泉源照旧新绛县以北的绛山，与曲沃隔山相对。绛山其实就是临汾盆地与运城盆地之间的分水岭，今名紫金山，自古以来就富含大批铜矿、金矿，山色也因此而呈现绛紫色，因而得名绛山。黄河流域铜矿资源大多都鸠集在中条山脉，而中条山脉最大的铜矿就在绛山。绛山铜矿、金矿救援起了夏商王朝对于黄河中游地区的野心与争霸，也救援起了西周、春秋晋国与战国魏国的霸业。绛县的西吴壁古迹与曲沃的曲村天马青铜冶真金不怕火作坊等于绛山已往荣光的例证（国度东说念主文历史《地名里的中国》）。

如斯，有了裕如的地缘上风，又有了阐扬的青铜资源，晋献公遂运转大杀四方，短短数年，就连灭了耿（今山西运城地区河津市）、霍（今山西临汾霍州市）、魏（今山西运城地区芮城县）、杨（今山西省洪洞县）等小国，并把耿、魏封赏给异姓k0.xx7.BiZ57医师赵夙（赵国鼻祖）和毕万（魏国鼻祖）。紧接着他又向虞国（今山西平陆县北）假说念，率军向南穿过中条山的谷地，再由茅津渡南渡黄河参加今河南三门峡地区，吞灭了实力不逊于晋国的的强壮公爵诸侯虢国（注7），然后回兵趁势又灭了虞国。自此，晋国成为全国数一数二的大国，西有河西（与秦接境），东邻河内，南至崤函（与洛阳盆地为邻），北边翟狄，将今山西省的大部地区尽收国土，成为了春秋中期时除楚国除外土地最大的国度，为重耳其后成为春秋五霸奠定了坚实的基础。

先容完毕重耳的父亲，我再来先容重耳的其他家东说念主：跟大多数宏才大略的帝王同样，晋献公的性功能也强的非常，太太犬子一大堆：他在当太子时，便娶了贾国（今山西襄汾东）国君的女儿贾君作念夫东说念主，但贾国被晋武公灭掉后，贾君地位着落，又无法生养，莫得子女，终结被废黜；然后晋献公便纳了他的庶母皆姜为妻，生了一男一女，此前已述。另外，他还在翟国（位至今山西交城，应为狄东说念主中的一支白狄族）娶了一双姐妹花（非亲姐妹）狐姬和小戎子为夫东说念主，她们分别生了一个犬子，叫作念重耳与夷吾。这样还没完，其后献公又攻打骊戎（本在陕西临潼的骊山隔邻的戎部族，为男爵，此时应已向东转移），又抢来了骊戎之君的女儿骊姬、少姬来作念夫东说念主。献公总共的这些大太太小太太中，骊姬长得最漂亮，《庄子·皆物论》有云：“毛嫱、丽姬，东说念主之所好意思也，鱼见之潜入，鸟见之高飞。”是桃羞杏让的原型。因此很为献公所宠。骊姬生个犬子，叫作念奚皆，她的妹妹少姬生个犬子，叫作念卓子。

值得扫视的是，晋献公所灭的魏国、霍国、杨国、虢国、虞国都是姬姓诸侯，与晋同姓，再加上此前灭掉的贾、韩等姬姓国，晋国可与楚国并称灭姬杀手。其他大国也灭国，但些许要给周皇帝悦目，不敢随纰漏便灭了姬姓国。楚是蛮夷，是以顾不得那么多，晋这样作念就不对事理了（注8），更见其杂有戎狄之风（注9），且从成立之初，就是一个充满了血腥味的“军国主见”国度。

总之，晋献公趁着皆桓公晚年霸业铩羽的时机，收买行贿，辱弄诡计，不择技能，假说念伐虢，又内屠宗室、外灭同姓，还与戎狄及同姓通婚（注10），完全不讲一丝周礼，简直将自身也作为念戎狄了，这在春秋初年那样的期间照旧太任性，晨夕会出问题，果然，到了献公晚年，晋国就乱了。

跟许多国度同样，晋国内乱的运转，就是因为一个女东说念主，一个好意思若天仙却心如蛇蝎的戎狄女子——也就是晋献公那位最好意思的夫东说念主骊姬。骊姬为了让自身的犬子奚皆秉承君位，因此整天在晋献公眼前诽谤扭曲，说太子申生想谋杀晋献公。晋献公诚然战役治国很有一套，关联词耳根子却软得很，枕边风一吹，就受不浮现，一怒之下，就废了申生的太子之位。

但是，文籍记录的昭彰有问题，晋献公一世宏才大略，他通庶母，杀公族，在位二十六年，“并国十七，服国三十八”（《韩非子·难二》），平均一年要拿下两个国度，不错说是在一片尸山血海中创立了自身的铁血基业，岂会那么容易为一小女子所骗？我认为，这可能因为申生身份特殊，他既是春秋霸主皆桓公的外孙，又是铁血强邻秦穆公的大舅子，何况颇有贤名，在野中有里克等一广阔重臣救济，严重威逼到了晋献公的权位，晋献公这才想借骊姬等一帮佞幸之手， 除掉申生。事实上，如前所述，晋献公在此前已将自身的堂兄弟与亲兄弟尽数杀死，只剩他自身这一条血脉；如今他再杀申生，亦然为他钟情的交班东说念主奚皆而杀的。总之，晋献公的行动自有其一以贯之的逻辑，与骊姬的撺掇关系不大。

注1：是以晋国起初叫唐国，位于临汾盆地的北部（原为帝尧之都平阳，即今山西襄汾陶寺古迹一带），其后唐叔虞的犬子燮父将都城南迁至临汾盆地中部（即今山西曲沃、翼城接壤的曲村-天马古迹），因此地位于晋水之旁，国号乃改为晋。晋亦然周易的一个卦象，有太阳初升之意（把字倒过来看），用作国名不错说是个相等好的意向。

注2：唐尧都平阳（陶寺古迹），虞舜都蒲坂（坡头古迹），夏末都安邑（东下冯古迹），皆备位于由临汾盆地与运城盆地组成的晋南地区，这里正可谓中国的王兴之地。事实上，考验尧都平阳陶寺古迹的葬制发现，那时已有比较完善的礼乐轨制（发现成组礼器与乐器）、祖先顾惜与宗法规律（故中国东说念主向来称自身的国度为故国），且最高权力的秉承已是世及制，而不是所谓的“禅让”制（高炜《陶寺考古发现对探索中国古代漂后发源的道理道理》）。在最近的电影《封神》中，商纣王所敲奏的饱读，就是一种陶寺古迹所出土的鼍饱读。鼍饱读即蒙上鳄鱼皮的木饱读，被誉为“万饱读之源”，先秦期间只在王级别的墓葬中出土，足见陶寺时期已出现了世及的王。其实先人顾惜跟世及轨制，是相反相成十指连心的，因为一朝确立了先人的地位，指挥东说念主的选举和禅让就不再可能。想想也知说念，全国面哪有“选爸爸”和“换先人”的（《易中天中华史·祖先》）？

注3：参阅许倬云：《西周史：增补二版》，三联书店，2018年，104-105页。许倬云认为，周东说念主在夏朝时曾生活在山西，其后才迁往关中的。

注4：据考古发现，晋国早期的生计环境相等狂暴，其统领阶级亦比年遭受战役考验，在已发掘的晋国早期大墓群里，有多位晋国太子都是死于刀兵，遗骨上多有刀兵的陈迹。

注5：据《左传·隐公六年》记录，曲沃代翼时有“九宗五正”顷父派犬子嘉父出头，收容流一火在外的晋鄂侯。顷父、嘉父皆为巨贾的东说念主名（对于氏族族长，周东说念主称“公”，殷东说念主称“父”），足见“怀姓九宗”乃巨贾苍生。

注6：夏东说念主的历法自古就相等阐扬，早在其唐尧时期的都城陶寺古迹之中，就发现了一座以不雅象授时为中枢的，兼有祭坛功能的复合型大型建筑（面积约1400平方米）。所谓“不雅象授时”，就是不雅测天文、表象与日月星辰的运行变化情况，并罢职上天的意志安排那时的政事、军事和经济出产行径，其实就是历法。《尚书·尧典》：“乃命羲和（即羲氏、和氏，乃中国史载最早大巫师重黎的后代），钦若昊天，历象日月星辰，敬授东说念主时。”出土古迹与上古文件都标明，中国起初不雅测天象以制定历法，就在这山西的唐尧虞夏王朝。至今，我国农民所使用的历法仍然主如若夏历（又称阴历，农历），可见其历法之阐扬。

注7：周文王弟弟虢叔后裔的封国。这是一支以猛虎为族徽（虢在甲骨文中，乃以双手与虎搏斗之形，意为神勇似虎）的陈旧周东说念主部族，，乃周王室的时弊藩屏与左膀右臂，三门峡虢国墓群展示了其在春秋初年的强壮（这里出土了中国最早的编钟与铁剑，以及范围广大的车马坑群）。而虢公亦世代为周王卿士，护翼周室，并代周皇帝征讨不臣。周平王、桓王时期周天it.xx7.BiZ57子以致将原本由郑庄公专断的国政交予虢公，导致周郑大战；另外，已往曲沃代翼时，虢公也屡次奉周皇帝之命，挞伐曲沃，补救翼城，并收纳晋国流一火令郎，不错说诟谇沃晋氏的世仇了。而作为春秋前期周王室的救援之国，虢国被灭，对于周王朝的趋于铩羽甚有影响，对于晋国霸业的崛起更是道理道理要紧。虢国被灭后，其苍生“以邑为氏”，并世居太原，故称“太原郭氏”（古时虢郭叠加），后为中古期间一大着名门阀士族。

注8：春秋初期宗法关系还颇浓厚，是以晋国假说念虞国伐虢时，虞君还盲目乐不雅，谓：“晋，吾宗也，岂害我哉？”岂不知晋东说念主连自身晋国的同宗都灭，何况异国？

注9：晋国的天马-曲村晋侯墓葬中就出土了大批戎狄格调的器物，包括野猪、鹿和追想鸟形青铜器，都是草原地区流行的抑遏。尽管锻造工匠把鸟塑形成孔雀形象，但它看起来是内陆大草原地区的猛禽的改造（杰西卡·罗森《祖先与不朽》，2011：441，461）。

注10：献公所娶的贾君、狐姬、小戎子、骊姬、少姬皆备是姬姓，且其中贾君与狐姬姐妹照旧晋国鼻祖唐叔之后。《国语·晋语四》记郑叔詹之言曰：“同姓不婚，恶不殖也。狐氏出自唐叔，狐姬，伯行之子也，实生重耳，成而隽才。”韦《注》：“狐氏尊龙凯时(中国)官方网站，重耳外家，与晋俱唐叔之后，别在犬戎者。”

发布于：河南省